Korejski filozofski stavek Zdaj človek pojasni in verjame, da dela

Korejski filozofski stavek Zdaj človek pojasni in verjame, da dela

Korejski filozof Byung-chul Han je znani kritik današnje družbe, za katerega je značilen hiperkonsumizem. Med disertacijo, ki jo je naredil v Centru za sodobno kulturo Barcelone, je mislec razmišljal o sodobni kulturi. Po njihovih idejah se danes ljudje izkoriščajo pod prepričanjem, da bodo rasli. Vendar opozarja, da je to le iluzija.

V tem članku bosta v tem članku podrobneje analizirana misel na Byung-Chul Han in prispevki njegove kritike. Ali je treba vzbuditi v kolektivni družbeni zavesti? Ali ljudje škodijo, ne da bi vedeli? To je nekaj vprašanj, na katera bomo poskušali odgovoriti.

Korejski filozof Byung-Chul Han in njegova družbena kritika

Byung-chul Han je esejist in filozof, rojen v Seulu v Južni Koreji, leta 1959. Trenutno prebiva v Nemčiji, kjer se je specializiral za kulturne študije na Berlinski univerzi za umetnost. Poleg tega dela tudi kot profesor v tej ustanovi, medtem ko piše dela filozofije.

Byung-chul Han velja za enega najvidnejših filozofov v sodobni dobi. Njegovi eseji so med drugim kritični do kapitalizma, tehnologije in dela. Han je eden najpomembnejših mislecev, ki so se izrazili proti neoliberalizmu kot politični in ekonomski model.

Neoliberalna družba in hipertransparenca

Po avtorjevem mnenju sedanja neoliberalna družba ne ve, kako sistem zatira svoje svoboščine. Navaja, da sodobni življenjski slog nalaga težnjo po "hipertransparentnosti". To je izraz, ki ga uporablja za pogovor o prisili za izmenjavo vseh vrst osebnih podatkov. Na ta način bi bil domnevni cilj zmanjšati korupcijo in imeti dostop do resnice.

Vendar opozarja, da gre pravzaprav za obliko prisile na pravice vsake osebe. Ljudje potrebujejo več informacij, da zaupajo drugi. Ta hipervigilanca zmanjšuje bistvene človeške konjugacije, kot sta sram in skrivnost ali zaupno.

Poleg tega korejski filozof Byung-Chul poudarja, da se v neoliberalnem gospodarskem sistemu ljudje zmanjšajo na številke. Informacije, ki jih skupno deli prostovoljno, kapitalistični sistem uporablja za človeško izkoriščanje. Ljudje postanejo dejstvo, figura, medtem ko se izgubijo posamezne razlike in njihovo bogastvo.

Delovna družba in samoeksploiranje

Po prejšnji niti je v kapitalističnem sistemu značilna enakost in zavrnitev različnih. Kaj je drugačno, je mogoče nadzorovati in izkoristiti za gospodarske namene, pomembne so številke in rezultati. Tako, Pojasnili so, da današnja družba zahteva odvečno produktivnost.

Ne da bi se tega zavedali, ljudje pridobijo številne zaveze, ki zahtevajo dober del svojega časa in energije. Končni cilj je zvišati raven proizvodnje, tako da na koncu potrošništvo v družbi ne upada. Tako posameznik živi z mislijo, da bo, če bo bolj produktiven, srečnejši: zaslužil bo več denarja, dobil bo več priznanja, bo bolj cenjen itd.

Zaradi tega korejski filozof Byung-Chul pravi: "Zdaj se človek izkorišča in verjame, da dela". To bi bilo po njegovih besedah ​​iluzija, ki jo je ustvaril sistem, da bi izkoristil življenje ljudi.

Izpostavljene misli so razvite v Družba utrujenosti in Psihopolitika: neoliberalizem in nove tehnike moči. Te številke se je dotaknil tudi v članku z naslovom Zakaj revolucija danes ni mogoča?

V tem besedilu je namigoval na dejstvo, da evforija za delo konča s sindromom Izgorel. To stanje kronične utrujenosti ni združljivo z idejo revolucije. Če so ljudje utrujeni, kako jih je mogoče razkriti proti sistemu?

Kaj nas uči razmišljanja korejskega filozofa Byung-chul?

Od političnih, gospodarskih in družbenih posledic, ki jih ima Hanovo delo, obstajajo ključne točke na zdravje. Preden se je pogovarjal o sindromu Izgorel, Pogoj, da korejski filozof Byung-chul Han ne preneha poudarjati.

Lastovkova et al. (2018) je naredil študijo o sindromu Izgorel kot poklicne bolezni v državah Evropske unije. Skupno je sodelovalo 23 držav in ugotovljeno je bilo, da je v samo 9 državah stanje mogoče prepoznati kot poklicno bolezen. Po tej vrstici, na Danskem, Latviji, Portugalskem, Švedskem in v Franciji, delavcem ponujajo nadomestila Izgorel. Toda avtorji pojasnjujejo, da se je to dogajalo šele v zadnjih letih.

Po drugi strani pa Yang et al. (2018) je objavil metaanalizo o nespečnosti in delovnem stresu. Skupina je izvedla pregled znanstvene literature v Aziji in Evropi. Ugotovili so, da obstaja povezava med visokim delovnim stresom in tveganjem za nespečnost. Podobno imajo veliko povpraševanje, velike delovne obremenitve in neravnovesje med tveganjem na napor-recopensa in nespečnostjo povezave.

Druge slike, povezane s odvečnim delom, so tesnoba, depresija, malo zdrave prehranjevalne navade itd. Na dolgi rok na telesa in misli zaposlenega vpliva visoka raven povpraševanja.

Da bi zaprli, onkraj političnega in ekonomskega, je misel korejskega filozofa Byung-Chul povabila k razmišljanju o trenutnem življenjskem slogu. Na enak način, kritizira sodobni poslovni model, ki zahteva toliko časa in energije, ki izčrpa osebo. Brez dvoma je potrebnih več raziskav, kako izvajati boljše proizvodne sisteme, ki skrbijo za zdravje delavcev.